La grande novità iconoclasta del Nazionalsocialismo, e delle SS in particolare, al riguardo è stato 1'aver spezzato un codice ritenuto fino allora universale: il religioso non doveva essere paritario al politico e soprattutto al razziale. Questa fu la loro grande eresia.

Per affrontare il tema dell'iniziazione all'interno del Nazionalsocialismo non si può prescindere da due consi­derazioni, la prima delle quali concerne il significato del temine «esoterico». Esoterico fa riferimento a qualcosa di nascosto: il linguaggio, gli atteggiamenti, i riti esoterici sono nascosti al mondo esterno e conosciuti solo da colo­ro the fanno parte dello stesso gruppo. Essoterico è invece il linguaggio cosiddetto comune, che gli stessi membri di un'organizzazione iniziatica, appunto, possono avere nel­1'atteggiarsi rispetto al mondo che li circonda. Quindi, in una società iniziatica, l'iniziazione indica essenzialmente 1'uscita da uno status in funzione dell'entrata in uno status diverso. Dallo Sciamanesimo e dalle religioni più antiche provengono le originarie forme di iniziazione: l'iniziazionedei giovani, la pubertà, 1'iniziazione di uno sciamano in una società tribale, come 1'iniziazione in una società segre­ta, o 1'iniziazione anche sacerdotale all'interno della reli­gione cristiana. Anche all'interno del Nazionalsocialismo e soprattutto nelle SS - specificatamente nelle SS Allgemei­ne e non nelle Waffen, le SS combattenti - esistevano dif­ferenti riti e gradi di iniziazione.

Per quanto riguarda le SS, in sintesi: che siano state una società segreta è indubbio. Le SS erano una grande orga­nizzazione (nella loro struttura generale, come Allgemeine SS), ma, in particolare per alcune loro frazioni interne, possono essere considerate senza nessun dubbio (e ci rife­riamo anche ad una recente discussione in merito con la figlia di Himmler che è stata il patrimonio vivente di numerose conoscenze) un Ordine